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玉兰大厦:茶中有味是清欢,自然富贵出玉兰

玉兰大厦  2017-12-15 10:07

[摘要] 城投·玉兰大厦,360°玻璃全景视野,尽赏风景如画。一杯清茶袅袅,如画风景环伺,企业在这里,成长必定少一些弯路,多一些光明,让企业家不再那么费力,若无闲事挂心头,尽可以一壶好茶,邀二三好友,共度人生悠闲好时光。即使一人独饮,亦不失清雅之趣。

“茶”字的起源,见于我国的《神农本草》一书,它是世界上最古老的部药书。据有关专家考证,该书为战国时代的著作。

茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的,到了春秋时代,茶鲜叶被人们作为菜食,而战国时期茶叶作为治病药品,西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。

谈到中国的茶文化,是中国传统文化与茶相遇,经过时间的酝酿和发展,逐渐形成的一种文化总和。我们要理解中国的茶文化,抓住一个精髓就够了,这个精髓就是中国的传统文化,其实严格来讲,中国的茶文化就是中国传统文化中与茶相关的部分。

简单来讲,茶文化=(茶+文化)*各种类型,比如当茶与“宗教”相结合时:

遇见道家文化,就有了道茶

道教与茶文化的渊源关系是最为久远而深刻的。道家的自然观,一直是中国人精神生活及观念的源头。茶的天然性质,决定了人们从发现它,到利用它、享受它,都必然要以上述观念灌注其全部历程。老庄的信徒们又欲从自然之道中求得长生不死的"仙道",道教信徒们又欲从自然之道中求得长生不死的"仙道",茶文化正是在这一点上,与道教发生了原始的结合。

遇见禅宗文化,就有了禅茶

中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。正”就是八正道,“清”就是清净心,“和”就是六和敬,“雅”就是脱俗。禅茶文化离不开人文关怀,离不开人生日用,离不开禅的关照与感悟,离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。禅茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、结缘”,既理事圆融,又雅俗同归,具有在人生日用事中普遍落实和操作的现实意义。

遇见文人,就有了文人茶。

而的一部分则是深入民间,是百姓的生活茶。

对茶文化深有研究者,对文人茶和生活茶有很深的感触。“中国人有两杯茶,一杯是琴棋书画诗酒花茶,一杯是柴米油盐酱醋茶,两杯茶都要端好。”“茶者,国饮也。得山水之精气以成嘉木,成天地之清露而生灵芽。色如秀玉,香如幽兰,味如仙泉,美如佳人。品之咏之,诗文雅士情趣;啜之饮之,寻常百姓人家。”

但是,中国只有茶文化,而不敢称“道”,日本的技艺总会上升到道的层面,人尽皆知的是日本的“茶道”,还有书道、花道、武道、剑道等等。但是这种“道”在中国文化体系中,并不是真正的道,用木心先生的话来讲,就是“婢作夫人,总不如真”。道在中国是要上升到更高层面上的。《易经》对道有一个很准确的解释:“形而上为道,形而下为器”。

经过漫长的历史传承和积淀,茶在我们的生活中早已超越了它所固有的物质属性,而与精神生活相融合。在现代商务活动中,茶是一种最常用、最重要的介质和载体之一。常用的茶文化,可以起到营造商务氛围、软化洽谈环境、激活商务活动、达到谈判目的的作用。

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